La llegada de los toros a América: una cultura laica y rebelde

[EstoEsElPueblo]

La llegada de los toros a América: una cultura laica y rebelde

Los toros llegaron a América con los españoles y, muy pronto, se incorporaron al ocio, a la vida pública y a la cultura festiva del Nuevo Mundo hispano. Quinientos años después, en 2026, esa presencia permite recordar hasta qué punto la tauromaquia se convirtió en una de las primeras expresiones culturales compartidas entre España y América.

Las corridas de toros representan, desde su origen americano, una cultura laica. Su esencia no es religiosa: no constituyen un rito de tributo a una divinidad, ni un sacrificio destinado a alimentar dioses o sostener un orden cósmico. Son, ante todo, un espectáculo público centrado en el valor humano, la emoción, la estética y el enfrentamiento dramático entre el hombre a caballo y el toro.

También pueden entenderse como una cultura rebelde, porque nunca quedaron plenamente absorbidas por las fórmulas religiosas. Aunque muchas veces se celebraron en fiestas patronales o en fechas señaladas del calendario cristiano, ese marco no define su naturaleza. El centro de la corrida es la lidia: una acción profana, autónoma y dramática, en la que el hombre se mide con un animal bravo ante la mirada de la comunidad. No hay sacerdotes oficiando, ni deidades a las que aplacar.

En ese sentido, la tauromaquia introdujo en América una forma de espectáculo más secular que contrastaba fuertemente con muchas manifestaciones mesoamericanas, donde la música, la danza, la escultura, la arquitectura o la ceremonia estaban profundamente ligadas a lo sagrado. Frente a culturas en las que el arte y la fiesta servían con frecuencia al culto de los dioses, la corrida ofrecía otro modelo: una celebración pública del riesgo, la destreza, la belleza trágica y la libertad humana.

Cuando los españoles iniciaron la civilización hispánica de América, encontraron pueblos con complejas expresiones religiosas y simbólicas, pero escasos espacios culturales desligados de lo sagrado. La tauromaquia abrió así un territorio distinto: una fiesta no destinada primordialmente a los dioses, sino a los hombres; no ordenada desde el templo, sino desde la plaza pública; no sometida al sacrificio religioso, sino articulada como espectáculo, rito civil y afirmación cultural.

[Hacendado]

En estos 500 años se van a valorar la importancia de la tauromaquia, seguro.

[ToroWey]

Los toros también influyen en el carácter y en la educación cíviva en México. Y los toros reciben denuestos de gente que no acepta la opinión del pueblo; porque el aficionado en los toros juzga y opina dando o quitando trofeos.